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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
孟維瞻；胡偉星
Title
探究古代東亞等級制國際秩序長期存在的原因——以中國“大一統”政道下的政治勢能為研究視角
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2024年9月30日, 第14卷第3期, 第456-472頁
Link
https://ias.um.edu.mo/wp-content/South%20China%20Quarterly/PDF/2024%E5%B9%B4%E7%AC%AC3%E6%9C%9F/%E6%8E%A2%E7%A9%B6%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E6%9D%B1%E4%BA%9E%E7%AD%89%E7%B4%9A%E5%88%B6%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E7%A7%A9%E5%BA%8F%E9%95%B7%E6%9C%9F%E5%AD%98%E5%9C%A8%E7%9A%84%E5%8E%9F%E5%9B%A0%E2%80%94%E2%80%94%E4%BB%A5%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E2%80%9C%E5%A4%A7%E4%B8%80%E7%B5%B1%E2%80%9D%E6%94%BF%E9%81%93%E4%B8%8B%E7%9A%84%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%8B%A2%E8%83%BD%E7%82%BA%E7%A0%94%E7%A9%B6%E8%A6%96%E8%A7%92.pdf?_t=1727074777
Keyword
等級制國際秩序；古代東亞國際秩序；“天下”；“大一統”政道；政治勢能；層次分析法
Abstract
古代東亞存在著一種非對稱、等級制的地區國際秩序，它的形成和長期存在根基於中國政權內部的政治體制和權力結構。中國政權的“大一統”政道是這種國際秩序的本體，中國的超大規模和超強實力支撐著“大一統”體制，進而也維繫了中國與周邊政權之間的這種非對稱、等級制的地區秩序。這種秩序被中國人視為“天下”秩序。“天下”是一種中國人的文化意象或者政治理想，並不是真實的歷史存在。“天下”概念反映了中國人的秩序觀和權力觀。受“天下”觀念影響，歷代中國統治者追求“大一統”的統治。客觀地來看，“大一統”體制和政道形成了三重政治勢能，這三重政治勢能幫助形成並維繫了中國與周邊政權的東亞地區秩序。“勢能”是物理學概念，指在物理體系中因位置關係而產生的能量。“政治勢能”是指在政治體系內因位階不同而產生的強弱動能和互動作用，高位階往往對低位階形成拉動和控制作用。在中央集權體制下，體制內形成的第一重政治勢能是中央政府相對於地方力量的“勢”，中央政府可以動員龐大的人力物力資源來開發邊疆，治理四方，在幅員遼闊的疆土上維繫“大一統”。第二重政治勢能存在於君主和各地官員之間，是最高統治者相對於地方官員的“勢”，統治者為了實現國家的有效運轉，形成了君主與文官共治“天下”的局面。第三重政治勢能是從國際體系層次來看，中國憑藉廣闊的疆域和超強實力，形成了相對於周邊政權的強“勢”，“大一統”的中央政權越強勢，“天下”秩序在東亞的範圍就越大、越牢固，反之就越小、越衰落。中國人在接受西方國際秩序觀和國內治理實踐過程中保留了“大一統”和“天下”思想，這種思想觀念至今還在影響中國人如何看待世界和處理與其他國家的關係。 段落標題： 1. 古代東亞秩序的政治勢能基礎 2. 國內政治層次—— 中央集權體制的發展 2.1. 中央集權與郡縣制是“大一統”政道的核心要義 2.2. 三種“天下”秩序的延續性 3. 個人政治層次——君主和文官共治“天下” 3.1. 王權時代的“天下”秩序 3.2. 士族時代“天下”秩序不復存在 3.3. 王權再建時代“天下”秩序的重新確立 4. 國際體系層次——“華夷一體”與“天下無外” 4.1. “大一統”中央王朝的政治勢能及其輻射能力 4.2. “二元體制”與“天下”範圍的擴大 5. 結語 附圖： 1. 本文論證框架