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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)
- Author
- 陸揚
- Title
- 理論旅行的兩種模態
- Journal Name
- 南國學術
- Pub. Info
- 2022年7月30日, 第12卷第3期, 第421-430頁
- Link
- https://ias.um.edu.mo/wp-content/South%20China%20Quarterly/PDF/2022%E5%B9%B41%E2%80%944%E6%9C%9F/2022%E3%80%8A%E5%8D%97%E5%9C%8B%E5%AD%B8%E8%A1%93%E3%80%8B%E7%AC%AC3%E6%9C%9F.pdf
- Keyword
- 理論旅行；賽義德；奧爾巴赫；盧卡奇；戈德曼；阿多諾
- Abstract
- 賽義德在讀奧爾巴赫的《摹仿論：西方文學中現實的再現》一書時，首先想到的，這是一個切斷了作者的根和本土環境的德國人寫的；強調奧爾巴赫寫《摹仿論》，並不僅僅是在逆境中實踐自己的專業，還是在履行一種最重要的文化保存行為。這是將奧爾巴赫視爲理論旅行的一個範本。在相隔十二年發表的《旅行的理論》與《旅行的理論再思考》兩篇文章中，賽義德致力於闡發理論與人一樣，也會旅行。衹不過，理論從一個歷史和民族語境到另一個歷史階段與民族文化之中時，其力量有可能遞減弱化，也有可能逆向強化，甚至有可能變得面目全非。以盧卡奇的《歷史與階級意識》爲例，他寫作此書的目的，就是期望資本主義社會中被異化分裂的主體與客體，能夠在可見的未來重新歸於和諧。惟其如此，這個冷漠、被動、耽於冥想的物化社會，纔有可能煥發生機。但盧卡奇筆下的階級意識到了戈德曼那裏，卻變身為天才作品中的集體意識即“世界觀”；再到威廉斯那裏，又被化解爲了經濟基礎與上層建築之間的反映理論。這在賽義德看來，是體現了理論旅行過程中的貶值傾向。當中的緣由，與歷史語境也不無關係。因爲，劍橋是學院不是革命城市布達佩斯，威廉斯是學者不是奮勇戰鬥的盧卡奇；所以，賽義德判定，盧卡奇的理論傳到戈德曼、威廉斯，是一路“弱化”了。但是，當盧卡奇的理論旅行到阿多諾、法農那裏，卻又一路“強化”了。例如，阿多諾的《新音樂哲學》即是再好不過演示了理論旅行可以怎麼變本加厲、益發強硬而且桀驁不馴。《新音樂哲學》中的語言艱深晦澀不好理解，甚至超過了盧卡奇《歷史與階級意識》中談物化論的深僻厚重哲學文風。如果說，盧卡奇的階級哲學意在表明異化如何深深滲透了現代生活，是以他的文本作爲最深奥的異化版式，可以提供一個純粹的現代生活失範症狀，那麼，阿多諾則是更進一步，以邊緣化、稀有化、表現手法特殊化的現代音樂，對現實社會全盤否定。在賽義德看來，理論的這一千變萬化的旅行歷程，可以反駁歌德太多浪漫色彩的天下大同模式的“世界文學”觀念。然而，理論旅行縱然千變萬化，終究還是有一種不變的“親和性”共同體作爲內核的，這可視爲理論的歷史義或者說字面義。 段落標題： 1. 從奧爾巴赫談起 2. 理論的貶值旅行：從盧卡奇到威廉斯 3. 理論的強化旅行：阿多諾與法農