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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
王曉華
Title
重構生態文化中的“身體學”
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2018年7月, 第8卷第3期, 第518-528頁
Keyword
生態文化；有機體；身體學；自然；二元論；返魅
Abstract
摘要 : 從知識考古學角度看，西方文化版圖在1866年後出現了明晰變化。隨着德國生物學家海克爾提出“生態學”概念，久被遮蔽的自然生命開始走到理論劇場的前臺，內蘊其中的“身體”也迎來了復興的機緣：（1）在生態文化誕生的過程中，人類身體被還原到有機體的框架之內，最終回歸廣義的“生活世界”；（2）與此相應，相關文本中的身體敘事總是牽連出自然地返魅，最終造就了生態文化。當“生態學”初創時，有機體的地位已經被凸現出來。在最初的“生態學”定義中，有機體意指自主的物質存在，其生命力存在於細胞的組織結構之中。它們“能夠改變環境的物質結構”“創造新的多樣性”，建構適合自己的棲居地。順着這一思路走下去，有關自然的“生態學模式”便產生了：不是把有機體當作純粹的質料或客體，而是把它們當作“家事”的管理者。由於人類身體也是有機體的一種，因此，生態學的誕生必然牽連出對身體主動性的承認。與此同時，新興的“身體學”反過來推動顛覆，一種新的知識類型誕生了。在身體和自然的共同“返魅”過程中，關鍵性的步驟是消解二元論：“二元論把宇宙分爲兩個完全不同的實體”，既“必然走向人類特殊輪的有神論”，又必然貶抑身體所隸屬的自然界。恰如“身體”被當作心靈的工具、奴僕、圖畫一樣，“自然”也衹能在二元論圖式中展示依附品格，淪落爲暴力性“開發——改造”的對象。於是，本身的身體和自然都處於被遮蔽狀態。從根本上說，衹有當身體敞開其主體性時，“自然”纔可能告別被貶抑的歷史，生態文化纔可能獲得誕生的機緣。可以說，生態文化中蘊含着一個“身體學”，而“身體學”中同樣蘊涵着一個“生態學模式”。如果充分敞開這個綫索，推進生態文化建設的路徑就會清晰可見。 段落標題： 1. “生命之生物學”：身體意識與生態文化的誕生 2. 貶抑身體與低估自然：前生態文化的深層邏輯 3. 對身體/自然之魅的重現與生態文化的出場機制